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以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦
在《六祖慧能传》中,五祖问慧能做那些粗活苦不苦,慧能答道:弟子以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦。
“以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦”这句话我们真理解了,也是很受益的。
《大般涅槃经》中,佛告诉我们:众生的贪爱与无明,受五阴色身;《华严经》中,佛告诉我们:佛菩萨的愿力与众生的业力等因缘世界成就。所以说:一切法唯心所现。《楞严经》中佛说:众生...
佚名
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问:四生中之生有种子否。所以由化而生之理事如何。
范古农答:一切众生皆由业感识变,四生皆然,惟缘有繁简,化生最简。湿生实兼化湿。卵生实兼化湿卵,胎生实兼四生也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18074012654.html
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祈竹仁波切答:净土修持属于大乘佛法,并非小乘的修持。以为修持净土是小乘佛法,只源出于未通达净土修持法门的发心。
大乘修持者的发心,是为求无上佛境而利益众生。修持净土的人,知道六道中烦恼极多,不利于修持,所以发愿往生净土之中,以期精进修持直至成佛。净土并非大乘修持之最终目的,而只是像个中途站一样。在净土中,我们可以直接地依佛陀学法,而且该土并无令我们生起烦恼及痛苦的外缘,所以更适合于修持。在净土...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
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一定要买东西,没有钱,只好望一望就走了。这就是说,有的人因为环境不好,或者是学识不如人,所以不敢学佛,真是太可惜!我告诉你一个办法,假若有困难,就在家里念佛拜佛,一样有功德。不过也要注意止一切恶,行...
知义法师
初机学佛
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大小二乘的共通教法方能成就;我们以持戒为行善止恶的一种方法,其中大部份戒律也是出自小乘教法的。我们虽自称为大乘弟子,但却未真正具有菩提心,甚至连圆满的小乘出离心也未真正生起,所以千万勿自以为是大乘而轻视...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474012979.html
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祈竹仁波切答:净土与我们的距离并不成爲易证或难去的因素。要达至净土,需要的是出离心、五力及积集往生之因,并不需要交通工具。事实上,佛经上所述之净土所在,乃权宜爲凡夫理解而说的。
兜率净土的确较接近我们的世界,我们也与它有密切的因缘。但地理上之接近不一定代表较易往生。佛陀亦极力提倡极乐净土法门,所以衆生要往生於其中也是较有因缘的,并不能说因爲兜率较近而就会较易往生其中。
兜率天的确是天界的一部...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913077.html
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佛教认为吃肉的人会有因果报应,但有些修行人认为他们有能力超越吃肉的业障而不受果报,所以不必吃素?
(答:不必去说他们是不是真的具有这种能力。只须问一问这种事是否公正合理?如果大家都可以随便屠杀别人而不受惩罚,世界岂不是早就生灵涂炭了。当然如果有谁认为上天没有能力维护这个公道,那也就不必说什么了。即使是在这个世界上触犯了法律要想逍遥法外都不是一件容易的事,何况“天网恢恢,疏而不漏&
佚名
素食
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问:因为天地是万物的父母,人类是万物之灵,所以有人认为上天生长了这么多畜牲类,就是为了要养育人的。为什么要禁止不杀生呢? 答:既然知道天地是万物的父母,那就应当知道万物是天地的赤子。赤子之中,如果有强壮的欺负弱小的,有高贵的凌辱低贱的,做父母的一定是非常不高兴。如果吃畜牲的肉,就认为是上天以此来养育人的话,那么虎豹吃人肉,蚊虻吸人血,是不是可以说上天生人类,也是为了养育虎豹蚊虻呢?
佚名
|素食|
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